“十四岁的女孩，不应该有一个五十岁的男东说念主等在校门口接她下学，也不该和他一说念住在货仓里，不该上他的床，在本该是下昼茶的时候里嘴里品味的却是他的阴茎。”出当今多家法国主流报刊上的这些话在2020年1月畏忌了世界足球皇冠网站，立时掀翻了一场以“马茨内夫事件”为中心的大推敲。勾通仙女的老作者不仅成为千夫所指的罪东说念主，悠闲恋童举止的法国文化东说念主和法国文化也受到了前所未有的质疑。

在首部作品《喜悦》里，时任朱利亚尔出书社社长的瓦内莎·斯普林格拉回忆了20世纪80年代中期，她14岁时与50岁的知名作者加布里埃尔·马茨内夫（书中称为“加”“G”或“加·马”）发素性相关的旧事。仙女处在父母离婚的贫苦时候，马茨内夫有隙可乘，用密集的情书张开追求，并在街头尾随，在校门守候。她启动缺课、逃学，一步步落入作者的掌控。

她远非第一个或临了一个猎物。马茨内夫的罕见爱好在法国文学界早已是公开的机密。他多次描摹对少男仙女的深嗜，也承认曾与菲律宾男童在内的未成年东说念主行欢，但仍被挑剔界奉为果敢的创作者，并于1995年赢得密特朗总统颁授的勋章，又于2013年获授勒诺多奖。直到本书上市，他仍在出书演义和日志，纪录享乐意见的晚年生计：吃、喝、健身、性交、写稿。

在《喜悦》中，斯普林格拉莫得指控马茨内夫强奸。长久以来，她感到困惑和自责，因为她是“喜悦”了的。老作者掌持了一套老练的妙技。他更心爱通过写信而不是打电话蛊卦，这么就能留住书面字据，一朝遭到造访，就能用女生信里的柔和言语脱罪。“我终于领会他从咱们第一次碰面后就启动给我豪恣写信的信得过意图。对G来说，和仙女的恋爱等于一种写稿，亦然巨擘，他所施加的精神胁制，让女孩们以书面形状证明了她们得到了得意。一封情书等于一个爱的钤记，收信东说念主感到我方有义务回复，而若是这封信的措辞柔和飘溢，她就需要以雷同强烈的情谊往复答。在这种无声的命令之下，女孩会合计我方必须要让G降服我方很适意，万一有侦察倏得上门，这段相关亦然毫无疑问经过她喜悦的。”

到手以后，他便对仙女张开洗脑讲解，用亘古亘今老小佳配的励志故事营造一种为艺术献身的好意思好童话：比如爱伦坡娶了13岁的妻子，再比如《爱丽斯漫游瑶池》的作者刘易斯·卡罗尔强行拍摄过几百幅小女孩的肖像，轸恤的大导演罗曼·波兰斯基却受到好意思国东说念主的摧毁，职守着强奸犯的污名。

她把父亲比作“一阵穿堂风”。当老作者使她在14岁因身心失调而住院时，亲生父亲进展恇怯，仅仅来到病床前叱咤男儿，立时消逝不见。在出书社使命的母亲则睁一只眼闭一只眼。她不仅是阿谁把男儿先容给老作者的东说念主，况兼在她最终离开他时还合计可惜。致使有大夫柔和地“提醒”她、进而用医学妙技匡助她与老作者过性生计。她既是他本东说念主的猎物，亦然文化环境的受害者。马茨内夫在前边拉，父母和其他系数东说念主在后头推，她就这么掉进了火坑，本该到学校上学，却去货仓上床。

除了仙女，这坏老翁也心爱“更为青涩的、还没启动发育的、最多十二岁的男孩，这极少我之后很快就发现了。年岁再大些，他们就不再是可儿的玩具，而是竞争者了”。她终于意志到这不是恋爱，“它宽泛而可悲，是神经作用下不受控的某种上瘾”，我方不外是马茨内夫无边的玩具之一，却仍不解白作者“都是吸血虫”，于是求援于马茨内夫的一又友和导师、红极一时的玄学家埃米尔·乔兰（一译皆奥朗）。

“埃米尔，瓦来了，加的女一又友。”乔兰的妻子朝屋里喊说念。爷爷般的大玄学家出现了。他请仙女坐下。瓦内莎坐窝哭起来了，哭得像个寻找我方母亲的婴儿。

“瓦，”乔兰打断小女孩的哭诉，“加是个艺术家，异常伟大的作者，世界终将贯通到这极少。也许不会，谁知说念呢？您爱他，您必须接纳他的个性。加决不会变嫌。他通过选择您而竖立您，这是个深广的荣耀。您的作用就是在创作的说念路上陪同他，也要屈从他一时的风趣。我知说念他深嗜您。但女东说念主往往不解白艺术家需要什么。”

乔兰爷爷用托尔斯泰夫东说念主一辈子为丈夫作念牛作念马的奇迹加以开辟，荧惑她敢于“放胆和奉献”，从小启动，往往刻刻以艺术家妻子的扮装来条目我方。

“然而埃米尔，”她哭着抗议说，“他一直在骗我呀。”

赫然，更大的问题在于阿谁悠闲艺术家恋童举止的期间和文化。20世纪70年代有一个知名的标语“谢绝谢绝”：“东说念主们试图以说念德沉着和性翻新的口头来捍卫系数东说念主享受肉体愉悦的权益。谢绝青少年发素性举止由此变为了一种社会压迫，将性局限于疏浚年龄阶级的东说念主之中也成了某种道理上的不对等。不平对期许的阻止，不平一切压迫，是阿谁期间的主旋律，莫得东说念主会去反想这其中的风趣风趣。”

1977年，马茨内夫和萨特、波伏瓦、巴特、德勒兹等大学问分子一说念联署公开信，敕令让三位与13和14岁男童发素性相关的成年男东说念主免受责罚，并将成年东说念主对未成年东说念主的性举止无罪化。

马茨内夫还受邀作客法国最受宽饶的电视念书节目《顿呼》，和今天看来颇为鄙陋的主理东说念主皮沃大谈特谈捕食少男仙女的冒险资历，在直播镜头前津津乐说念于中老年男作者对未成年东说念主“可歌可泣”的性欲，而台上台下笑声掌声不休。此时的在场嘉宾中仅有一东说念主——一个女东说念主、一个女加拿大东说念主——丹尼丝·邦巴尔迪耶站出来，痛斥马茨内夫“可鄙”。她从此成了不受法国文化界宽饶的东说念主。记者和作者朗兹曼在杂志上封她为“悍妇”。知名作者索莱尔斯写著述，用无法在此转述的极其卑鄙的言语侮辱她。《世界报》上再也看不到有东说念主评她的作品了。邦巴尔迪耶被肃除出了法语文学界。学问界把她丑化为唯说念德论者和极右翼妇女，清爽不了宗主国的先进文化和巴黎学问分子的旷世风流。

《喜悦》并非一册政事作品，作者本也意外发起或叫醒一场社会指引。它是一册信得过的自传、一种复仇的神气，亦然一册写得很好的文体书，叙述了仙女若何落入老流氓的魔掌、迷失自我、险遭烧毁的故事。也许些许能带给读者一点风光的是，它是在捕食者还辞世时出书的。本年86岁的马茨内夫已名誉扫地，希望他遗臭千年。

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发于2023.7.17总第1100期《中国新闻周刊》杂志

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